Valle del indo, China, Mesopotamia y Fenicia.
Objetivo: Breve resumen sobre las principales características políticas, económicas, sociales y religiosas de las antiguas culturas establecidas en Asia en el periodo preclásico, abarcando las civilizaciones del Valle del Indo, China, Mesopotamia y Fenicia.
Los orígenes del ser humano y de sus
primeros rasgos como sociedad civilizada se remontan a la separación la vida
del hombre como nómada a los primeros asentamientos humanos con características
de civilización y como ¨civilización¨ se debe entender como el proceso en el
cual la vida del hombre integra sistemas complejos que dan orden a varios
sectores como el gobierno, comercio, cultura y religión y que le identifican
como un grupo social.
Hablando de las principales
civilizaciones que ocuparon la región de Asia encontramos las siguientes.
Valle del Indo
Artehistoria.com, [ARTEHISTORIA] (9 de enero de 2008). Civilización del Valle del Indo. [VIDEO].
https://www.youtube.com/watch?v=xqOaIv3uWa0Ubicado geográficamente en las inmediaciones de los ríos Indo y Ganges, actual frontera entre Pakistán e India, se asentó la cultura del valle del Indo hacia el 3000 a.C., se han podido ¨fijar tres periodos: Amri, Harappa y Jhucar¨ (Najera, 1983, como se citó en Román López, M. T., 1997, p. 27). Y de las cuales se cree estaban emparentados con la antigua Mesopotamia debido a algunos vestigios de cerámica como ¨sellos indios¨ encontrados en las regiones mesopotámicas.
Los dos principales asentamientos donde se concentró el poder fueron Mohenjo-Daro y Harappa cuya extensión superaba las 100 ha, existieron otras concentraciones urbanas de menos extensión territorial, se cree que eran al menos 1000 ciudades.
Existía una estratificación por oficios y
existió una clase media, bastante numerosa, conformada por comerciantes, que
conformaban el grueso de la población lo que la hacía una sociedad más
uniforme.
La planificación urbana contemplaba
viviendas que contaban con inodoro, pozos de agua, drenaje, lugar para el fuego
y salas de baño en casas con pisos superiores, construidos en formas
rectangular y en su mayoría de adobe y ladrillo cocido. Sus ciudades
planificadas con servicios públicos como pozos de agua, baños sagrados y
trazadas simétricamente.
De sus principales avances destaca el uso de un sistema de escritura pictográfica muy desarrollado y además de una gran destreza en la cerámica, manejos de piedras, la navegación y desarrollo del algodón.
Su economía estaba basada
fundamentalmente en la agricultura, específicamente en la cosecha de cereales
como la cebada, el sésamo, el trigo y posiblemente el arroz, también el
desarrollo del algodón y la domesticación de gran cantidad de animales; el
aprendizaje sobre la manipulación de piedras preciosas y minerales para la
elaboración de utensilios y cerámica para su intercambio.
Las cuencas de los ríos facilitaron el desarrollo agrícola y ganadero, y además, proporcionaron una red comercial para el intercambio de bienes con importantes civilizaciones cercanas, ¨existían vínculos comerciales entre el Valle del Indo y el centro de Asia, Afganistán, el noroeste de Persia, el sur de la India y (…) Beluchistán, el Rajastán y el Gujarat¨ (Ashfaque, S.M. y Naqvi. S.A., 1973, p. 9).
¨Los pueblos arios que invadieron el
noroeste de la India hacia el 1500 a.C. incorporaros algunas creencias y
prácticas religiosas de los pueblos del valle del Indo a sus propias creencias¨
(Román López, M. T., 1997, p. 32). lo que da origen al hinduismo actualmente
practicado en la región de India.
Gracias a la recuperación de figurillas artesanales que eran representaciones de figuras humanas, animales entre otros, dan testimonio de la fe Harappa la cual era principalmente politeísta. Para esta antigua civilización la figura de la mujer estaría relacionada con la fertilidad, en tanto que la del hombre con la de reyes y sacerdotes así mismo se cree que ¨adoraron a un Dios Padre, podría ser un progenitor o el prototipo de Shiva, creían en un árbol de la vida, así como en un espíritu protector representado por un Tigre¨ (Apuntes S3, s.f., p. 5).
Con respecto a la política y la forma de
gobernarse no hay suficiente información como para afirmar que se tratara de
una monarquía ya que su sistema jerárquico no comprendía tantas
estratificaciones y más bien el poder se concentraba en la clase comerciante
¨quizá no era ni siquiera un imperio, sino más bien una burocracia, una
federación de ciudades comerciantes¨ (Salopek, P. 30 de agosto de 2018). Es
hasta su declive que los jefes de las ciudades se convirtieron en figuras monárquicas.
Antigua China.
Cuaderno de historia, [CUADERNODEHISTORIA] (12 de agosto de 2019).Historia de la Antigua China. [VIDEO]. https://www.youtube.com/watch?v=GGMmkbIbMmI
China posee una cultura milenaria que
tiene un origen, ya establecido como civilización, entre el 2698 y 2598 a.C., que se
desarrolló gracias a los causes de dos importantes ríos, el rio Amarillo
(Hoahg-Ho) y el río Ázul (Yang-Tsekiang) y aunque el actual país de China se
encuentra dentro de los límites de del antiguo imperio chino, este abarco aún
más territorio en la antigüedad ocupando gran parte del territorio asiático
comprendido por una gran variedad de diversidad geográfica y climática
De todas las civilizaciones antiguas destaca por mantener una continuidad político-social que la ha diferenciado por mantener una hegemonía al pasar de los años. Esta civilización mantuvo una lengua y una escritura que ha permanecido casi sin cambios desde su origen. ¨El sistema de escritura, por ejemplo, tiene una antigüedad de 4,000 años, mientras que el sistema de gobierno dinástico se instauró en el año 221 a.C. y se mantuvo hasta 1912¨ (Doval, G., 2010., p.24).
¨Conocemos la primera historia de este
país (…) a través de la mitología, los restos arqueológicos y de los escasos y
no siempre flexibles textos historiográficos¨ (Doval, G., 2010, p. 25). Lo que más caracterizo la sociedad china
fue la aculturación de las regiones que domino, como Manchuria y los mongoles, ya
que estas la consideraban como una cultura superior.
¨El antiguo nombre chino del país es
Zhongghuó [tierra central], pues para los chinos antiguos su país era el centro
geográfico de la tierra y la única civilización verdadera¨ (Doval, G., 2010, p. 23).
La mitología o la cosmogonía china, antiguos textos que explican el origen del mundo y del humano a través de la mitología se preservaron no solo en la memoria colectiva, sino que también en textos antiguos, muchas de ellas basadas en divinidades y ancestros, ¨desde sus orígenes los chinos ¨recurrieron a una serie de divinidades y ancestros para explicar los inicios del tiempo histórico¨ (Doval, G., 2010, p. 27).
La economía estaría basada principalmente en la práctica agrícola de la cual los principales cultivos eran los granos como el ¨trigo, arroz, maíz, sorgo, soja, junto al algodón, cáñamo y plantas azucareras¨ (Doval, G., 2010, p. 16), en la domesticación bovina, lanar, caballar, en la explotación de sus tierras ricas en minerales, pero también el dominio de la seda por lo que eran conocidos en otras civilizaciones, esta última de gran valor, pues en la dinastías era reservada para el emperador y su círculo.
Además del
hábil dominio de técnicas textiles fueron hábiles para la arquitectura, la
pintura, la literatura. En sus construcciones incluían patios y fuentes y
jardines, y en lo macro además de la muralla otras obras de arquitectura fueron
las pagodas y el ejército de Terranova.
En esta
importante civilización, también, los ríos jugaron un papel sumamente importante,
pues facilitaron el proceso de expansión, como medio de comunicación y
proporciono además una ventaja para el comercio.
La orografía permitió hasta cierto punto aislamiento del resto de civilizaciones, aislamiento que ayudaba a proteger el territorio de invasiones, precisamente esas barreras geográficas propiciaron la idea de la construcción de una muralla para la protección de la parte desprotegida.
A pesar de que China también fue politeísta, se diferenciaba por ser sumamente tolerantes con la religión, ya que absorbió muchas prácticas religiosas de otras regiones como el taoísmo, el confucionismo y el budismo, puesto que para los chinos lo importante era llegar a la iluminación del alma sin importar el camino.
La forma de administración política se divide en dos periodos: el patriarcal con la presencia de un Rey-sacerdote; y el dinástico conformado por una figura máxima ¨Emperador¨ una burocracia que servía al primero. Existieron muchas dinastías entre las que destacan las siguientes: Chang, Chou y Chin (o Tsin), esta última reconocida por la construcción de la gran muralla china.
La estructura política y social estaba
regida por una jerarquización vertical donde el emperador ocupaba el peldaño
más alto y seguido de este la aristocracia nobiliaria ocupada por militares y
terratenientes que tenían como principal tarea la administración de los
recursos agrícolas y la protección del imperio, el siguiente peldaño era
ocupado por los campesinos que abarcaban el grueso de la población y por último
los esclavos que carecían de derechos.
Fenicia.
Fenicia se ubicó en una región
estratégica del mediterráneo, esta civilización de ubicada hacia el 1200 a.C.
al 332 a.C., ocupando los actuales territorios de Líbano e Israel. ¨Los
fenicios, o “phoeniki” < “rojos” en griego>¨ (López Serrano, A., 2008)
que habitaron la estrecha franja ubicada entre el Mediterráneo y los montes del
Líbano, algunas de esos antecedentes son Ugarit y Cannan.
Se cree que sus orígenes se encuentran en antiguos pueblos procedentes, en su mayoría de las zonas desérticas, al asentarse en la región mediterránea aprovecharon las facilidades que el mar proveía para la pesca y el comercio, forjando así una identidad muy propia caracterizada por su habilidad comercial.
La sociedad
fenicia se desarrolló y concentro en tres principales ciudades: Biblos, Sidón y
Tiro. Biblios importante por la explotación forestal para la fabricación del
papiro que, a su vez, utilizaban para registrar su propia historia, y con la
cual comerciaba con civilizaciones cercanas como Egipto, precisamente su
contacto y habitual intercambio con otras culturas, además de acoger en sus
ciudades muchos extranjeros le dieron una esencia cosmopolita e ¨internacional¨
y abierta a la sociedad fenicia.
Además de su espíritu comerciante, tuvieron algunos logros propios como la invención de un alfabeto de 30 caracteres, donde las consonantes eran más importantes, el cual se difundió en otras ciudades del Mediterráneo. Sin lugar a dudas sus avances más destacables fueron en torno a lo naval, utilizando sus conocimientos matemáticos y astronómicos.
Su dominio sobre la navegación y manipulación de los textiles ayudo a convertirse de uno de los principales pueblos comerciantes de la región, precisamente su dedicación al comercio y las grandes ganancias que amasaban hicieron que fuera posible pagar mercenarios, navíos ¨escoltas para enfrentar por ellos sus compromisos bélicos.
A pesar de no ser los creadores de la moneda, si le dieron un gran uso, tanto así, que desplazaron al trueque habitual de la época y difundieron su uso a lo largo del Mediterráneo, además de comerciar con muchos inventos que, aunque no eran propios ¨tuvieron la perspicacia para conocer el valor de una buena idea y el espíritu empresarial necesario para difundirla y explotarla¨ (López Serrano, A., 2008).
Se puede decir que los grandes avances de esta civilización fueron empujados gracias a las actividades económicas para solucionar obstáculos y facilitarlo, sus actividades mercantiles no solo les hicieron ganar aliados, también detractores que veían en sus actividades actitudes despreciables.
Más que un
imperio los fenicios se caracterizaron por un sentido autónomo en cuanto al
gobierno, dominado por las élites comerciantes, prácticamente un prototipo de
capitalismo puro, a pesar de la existencia de una monarquía hereditaria, el
poder realmente era ejercido desde las cúpulas de la elite comerciante, como se
mencionó con anterioridad.
Los fenicios tuvieron considerables enfrentamientos bélicos, especialmente en las guerras médicas apoyando a los persas en sus enfrentamientos contra Grecia, pero es justamente el triunfo de Alejandro Magno y los romanos quienes dan fin a esta civilización con la destrucción de Tiro.
Los fenicios,
al igual que otras civilizaciones del preclásico, fueron politeístas, no era de
extrañarse que, debido a sus contactos con otras culturas como la egipcia,
adoptaran rasgos culturales, y entre ellos, modelos religiosos similares pues
¨sus deidades más importantes componían una tríada (Baal, dios solar, Astarté,
diosa de la fecundidad y el amor, y Melgart, el héroe luchador que nace y muere
anualmente¨ (López Serrano,
A., 2008), pero también adoptaron figuras divinas de otros pueblos.
Algunas de sus demostraciones religiosas fueron sumamente escandalosas para la época, como lo fueron las prácticas de prostitución en los templos, las ceremonias orgiásticas colectivas, e incluso en algún momento el sacrificio humano de infantes. A pesar de ser un pueblo con fuertes creencias religiosas la separación entre religión y economía siempre fue absoluta.
Mesopotamia.
Se puede
considerar a la civilización de Mesopotamia como la más antigua del continente asiático,
con registros entre el 4000 y el 3500 a.C. y un esplendor entre el 3000 y el
2500 a.C., que se sabe que ocurrió gracias a la recuperación de tablillas con
escritura cuneiforme que servían para registrar su propio devenir histórico. Mesopotamia
proviene de una palabra griega cuyo significado quiere decir ¨entre ríos¨.
Geográficamente ubicada entre los desiertos de Arabia y Siria y con los afluentes de los ríos Tigris y Éufrates, floreció rápidamente desarrollándose así diferentes culturas: sumerios, semitas, acadios, asirios y caldeos.
La sociedad mesopotámica
se caracterizó entre otras cosas por el desarrollo del pensamiento lógico matemático.
Desarrollaron dos sistemas numéricos, uno que facilitaba las actividades astronómicas
basado en el número 60, como hoy en día llevamos a cabo la cuenta del tiempo, y
otro decimal que facilitaba las actividades comerciales y de contabilidad. Dentro
de las tablillas con escritura cuneiforme que se rescató y se ha podido
analizar se han encontrado raíces cuadradas, cúbicas, sumas de cuadrados, entre
otras expresiones matemáticas.
Además, tuvieron grandes avances en otras ciencias como la Biología, con la clasificación de plantas y animales, en la medicina, al crear medicamentos específicos para enfermedades de la época, en la agricultura, con la calendarización de los ciclos agrícolas, sus logros en este último rubro, permitieron un adecuado uso de la agricultura y la botánica.
El dominio de
la agricultura permitió que esta civilización basara parte de su economía en el
intercambio de cereales y productos agrícolas por otros productos como
minerales, metales y piedras para su transformación por medio de sus artesanos
y alfareros.
Sin duda algo que significo prosperidad en todos los ámbitos fue la invención de la rueda que permitió la fabricación de carros que eran arrastrados por animales de carga y que facilitaron el desarrollo del comercio.
El gobierno se administraba bajo la autoridad de un Patesi, este jefe político ejercía de un sistema monárquico hereditario y contenía dentro de su persona poderes divinos que lo hacían un intermediario entre la divinidad y la tierra. En esta jerarquía le continuaba una organización piramidal en la que luego del Rey se encontraban sacerdotes y funcionarios o consejeros del rey junto con sus familias, que tenían como obligación ayudar en la administración de las tierras, seguidos de ellos venían los comerciantes y los escribas (personas dedicadas a la escritura cuneiforme), luego los campesinos y artesanos y por último los esclavos que no tenían derechos y eran obligados a realizar trabajos forzados.
La religión
practicada dentro de Mesopotamia también fue politeísta, se sabe que, entre las
divinidades, ¨en primer lugar, una invocación dirigida a Anu, dios soberano,
padre y fundador de la dinastía divina¨ (Bottéro, J., 1998) de ahí se pueden
mencionar otros dioses como: Enlil, Enki, Marduk, Sin, Samas, Nergal y Inanna o
Istar. ¨La Divinidad, bajo sus múltiples presentaciones personalizadas, se experimentaba
ante todo como algo grandioso, inaccesible, temible. Se suponía que, ante ella,
incluso los <dioses> debían inclinarse¨ (Bottéro, J., 1998). A diferencia
de otras religiones de este periodo, esta no tenía orígenes místicos, era más
bien la ostentación del poder absoluto representado en divinidades supremas.
Referencias:
Apuntes S3.
(s.f.) Primeras Civilizaciones de Asia. Mundo Preclásico. IEU.
Artehistoria.com, [ARTEHISTORIA] (9 de
enero de 2008). Civilización del Valle del Indo. [VIDEO]. https://www.youtube.com/watch?v=xqOaIv3uWa0
Ashfaque, S.M.
y Naqvi, S.A. (1973). Paquistán. 5000 años de civilización. Unesco. Recuperado
de: http://www.biblioteca.org.ar/libros/321945.pdf
Bolaños, F. (s/f).
La ciencia en la antigua Mesopotamia. Recuperado de: http://ru.ffyl.unam.mx/bitstream/handle/10391/511/11-Bolaños.pdf?sequence=1
Bottéro, J.
(1998). La religión más antigua: Mesopotamia. Editorial Trotta. Recuperado de: http://www.fb.rpi.itkm.ru/books/Religiovedenie/%CC%E5%F1%EE%EF%EE%F2%E0%EC%E8%FF/Jean%20Bottero%20-%20La%20religion%20mas%20antigua,%20Mesopotamia.pdf
Concepto de
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Doval, G.
(2010). Breve historia de la China milenaria. Ediciones Nowtilus. Recuperado
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López Serrano,
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Román López,
M.T. (1997). Las grandes ciudades del Indo. Espacio, Tiempo y Forma. Serie II,
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Salopek, P.
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